(十五)行佛之行

雪廬述學語錄

＜行佛之行＞

師曰：華嚴初發心功德品①，謂菩薩纔發心時，即能說法教化調伏一切世界所有眾生，即能震動一切世界，乃至即能得一切佛智慧光明。何為其然？喻如習字，臨王②之帖，則曰王字，臨顏③之帖，則曰顏字。臨習之初，固不得王顏之神髓，而視其形貌，不得謂為歐④柳⑤也。菩薩纔發心，即行佛之所行，雖不能至，而迹似之，不得謂為凡外二乘⑥也。觀經是心作佛，是心是佛。菩薩發佛之心，作佛之事，轉凡夫身口意，為佛之身口意，謂其不能說法，謂其不得一切佛之智慧光明，可乎？

注：

①華嚴初發心功德品：《大方廣佛華嚴經》卷十七。

②王：王義之(西元321-371)，晉臨沂人，曾任右軍將軍；世

稱王右軍。所寫草隸，冠絕古今。以＜蘭亭集序＞、

＜樂毅論＞為最。後人稱為「書聖」。

③顏：顏真卿(西元708-784)，唐臨沂人。善書法，筆力勁拔，

雄渾莊重。與柳公權並稱顏柳。

④歐：歐陽詢(西元557-641)，唐臨湘人，書體遒勁，自成一

家。世稱歐體，唐初四大書法家之一。代表碑帖有

＜化度寺碑＞等。

⑤柳：柳公權(西元778-865)，唐京兆華原人，官至太子少師，

世稱柳少師。工書法，骨力遒健。傳世書跡有《金剛

經》等。(以上摘自教育部編《國語辭典》)

⑥凡外二乘：三乘行人，見諦已前為凡位。凡位分二，但聞

教法而信之者為外凡。正行其法近於聖位者為

內凡。凡外指外凡位。二乘指聲聞乘，緣覺乘

之小乘行人。(以上摘自《佛學大辭典》)

釋：

雪公老師這章開示，以臨摹古人碑帖學習書法作比喻。希望我們修學佛法，應該行佛之行，作佛之事，將我們身口意，轉換為佛的身口意。即能得到佛的智慧光明，自利利他。

學習書法，臨帖專一，容易成就。否則今天王體，明天歐體，成就難矣。臨帖由形貌而入神髓。我們今天學佛也是一樣，聽老恩師的話，真信切願持佛名號，求生極樂世界，堅持到底。時時處處學阿彌陀佛，念阿彌陀佛；一定往生，由穢土入淨土，不退成佛。

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