(二十六)方便之門

《雪廬述學語錄》

＜方便之門＞

師曰：大學之道，在二綱一結①，而結處之止②，實為修道之基③。止者，止於明明德與親民也。然無先聖之行以資④摹仿，則無所適從，基何由立。若以堯舜周公之行，為我之行，久之，我行即為堯舜周公之行，故孔子言必稱堯舜，夢必見周公，而孔子之門人，復亦步亦趨，以學孔聖。是皆方便之門，舍之何從入道。

注：

①二綱一結：「明德」一綱有四目，即格物、致知、誠意、

正心。「親民」一綱有四目，即修身、齊家、

治國、平天下。一結，即「在止於至善」。

②止：止於至善之止，乃百變不離其宗之謂。至善即指明明

德親民二者。至者盡也，極也。明明德須至不留纖瑕，

親民須至怨親平等，始可云至矣。明明德是約修己而

言，親民是約化民而言，修己化民皆造乎極，極為聖

人，大學之道即在是也。(①②摘自《論語講要》)

③基：根本。

④資：憑藉。(③④摘自《國語辭典》)

釋：

儒家修學，都是憑藉、摹仿先聖的行持。雪公老師舉孔子及孔門學生為例，孔子言必稱堯舜，夢必見周公。他的學生則跟隨老師的腳步學習。

今天我們修學信願持名念佛法門，也要跟著佛、祖師、雪公老師的腳步前進。從這個地方入道。

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