(二)須去險心

《雪廬述學語錄》是我們慈光圖書館創辦人李老恩師的講經紀要。文中慈悲提示我們要生決定心，發願往生西方極樂世界，不退成佛。熟讀老恩師的文字般若，依教奉行，老實念佛。佛說一心不亂，自然水到渠成。

須去險心

師曰：眾生心險①，諸佛心平。娑婆世界，成於眾生之心，故有高山深海。極樂世界，成於彌陀之心，故無驚峰駭浪。心之不同，世界自異。念佛之人，願就極樂之平，須去心中之險。

注：

①險：邪惡。(摘自《正中形音義綜合大字典》)

釋：

邪就是不正，不正當。惡就是不善，不良。

雪公老師常說，念佛應正助雙修；正者念佛，助者行善。但是大都學人，一面念佛，一面造孽。好像右手掃地，左手揚塵。如不自欺，當啞然失笑。所以老實念佛者，無不警惕因緣。因緣不淨，已非老實。如此求生，只是意圖徼幸而已。

善惡如何分別？老師在《佛學常識課本》十善業這一課，有詳細開示。恭錄如下：

業是眾生造的一切事業。這業有善有惡，凡夫知見不正，卻還辨不清楚。有些人不斷造惡業，能自覺悟的，實在很少。這事雖然複雜，佛經裡也有箇簡單標準。這須分三類來說。

第一是、身的動作

犯的惡業有三種：

一、殺生，就是自出生以來，直接間接殺的生物。

二、偷盜，就是檢取非本分應得的財物。

三、邪婬，就是不合理的行婬，正式夫婦若不論時間，不管地點，也是邪婬。抬手舉足，造這樣的業，豈不是箇惡身？若能不犯這三種惡業，纔能稱是「身善」。

第二是、口的動作

犯的惡業有四種：

一、妄語，就是欺騙人不實的話。

二、兩舌，就是對甲乙兩方挑撥是非。

三、惡口，就是罵人的穢語，及粗暴傷人的話。

四、綺語，就是演說婬穢的話。

搖唇鼓舌，去造這樣的業，豈不是箇惡口？若能不犯這四種惡業，纔能稱是「口善」。

第三是、意的動作

犯的惡業有三種：

一、貪，就是貪愛五欲，迷戀不捨。

二、瞋，就是少不隨意便生怨恨。

三、痴，就是迷惑顛倒，不信因果。

起心動念，去造這樣的業，豈不是箇惡意？若能不犯這三種惡業，纔能稱是「意善」。 (二)