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雪廬語錄

《雪廬述學語錄》

方便之門

 

    師曰:大學之道,在二綱一結,而結處之止,實為修道之基。止者,止於明明德與親民也。然無先聖之行以資摹仿,則無所適從,基何由立。若以堯舜周公之行,為我之行,久之,我行即為堯舜周公之行,故孔子言必稱堯舜,夢必見周公,而孔子之門人,復亦步亦趨,以學孔聖。是皆方便之門,舍之何從入道。

 

二綱一結:「明德」一綱有四目,即格物、致知、誠意、

                                                   正心。「親民」一綱有四目,即修身、齊家、

                                                   治國、平天下。一結,即「在止於至善」。

:止於至善之止,乃百變不離其宗之謂。至善即指明明

                         德親民二者。至者盡也,極也。明明德須至不留纖瑕,

                          親民須至怨親平等,始可云至矣。明明德是約修己而

                          言,親民是約化民而言,修己化民皆造乎極,極為聖

                         人,大學之道即在是也。(①②摘自《論語講要》)

③基:根本。

④資:憑藉。(③④摘自《國語辭典》)

 

         儒家修學,都是憑藉、摹仿先聖的行持。雪公老師舉孔子及孔門學生為例,孔子言必稱堯舜,夢必見周公。他的學生則跟隨老師的腳步學習。

         今天我們修學信願持名念佛法門,也要跟著佛、祖師、雪公老師的腳步前進。從這個地方入道。

                                                                                                                                                                                                                     (二十六)

                                                                                                                                                                                                                   



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